>
ONOMA ΑΛΜΠΟΥΜ: “Rituals” – ROTTING CHRIST
ETOΣ KYKΛΟΦΟΡΙΑΣ: 2016
ΕΤΑΙΡΙΑ: Season Of Mist
ΠΑΡΑΓΩΓΟΣ: Σάκης Τόλης
ΣΥΝΘΕΣΗ ΜΠΑΝΤΑΣ
Σάκης Τόλης – φωνητικά, μπάσο, κιθάρες, πλήκτρα
Θέμης Τόλης – τύμπανα
Το τέταρτο άλμπουμ της ύστερης εποχής των ROTTING CHRIST, η οποία ξεκίνησε με το “Theogonia” το 2007, σηματοδότησε το τέλος της συνθετικής εξελικτικής πορείας τους. Κάθε δίσκος αυτής της εποχής έχει ξεχωριστή ταυτότητα και ιδιότυπη προσέγγιση τόσο στον ήχο, όσο και στην ενορχήστρωση και την επιλογή των φωνητικών. Μάλιστα το “Rituals” είναι ο πιο πολυεπίπεδος δίσκος τους σε επίπεδο φωνητικών, γεγονός που πέτυχε με την συμμετοχή 19 (!) καλεσμένων και φίλων της μπάντας.
Ο ηγέτης τους, Σάκης Τόλης, αυτή τη φορά εμπνεύστηκε την θεματολογία από κάθε πολιτισμό ξεχωριστά με τον οποίο έχει έρθει σε επαφή μετά από τις πάρα πολλές συναυλίες τους σε κάθε σημείο του πλανήτη. Η έμπνευση για κάθε τραγούδι σε επίπεδο σύλληψης είναι σε τόσο υψηλό επίπεδο, που οι guests είναι πλήρως εναρμονισμένοι με το όραμα του συνθέτη. Κάπως έτσι το “Rituals” είναι ένα κολλάζ αυτόνομων προσεγγίσεων στην έννοια της τελετής, όπως καθορίζεται στους πολιτισμούς που τον ενέπνευσαν να εντάξει στο δίσκο. Αφήνοντας τον εαυτό του να εμπνευστεί τη θεματολογία των στίχων κάθε κομματιού, κατάφερε να δώσει έναν ηχητικό μανδύα, ο οποίος έχει κύριο σκοπό να υπηρετήσει τα πολύπλευρα φωνητικά μέρη του. Αυτός είναι και ο κύριος λόγος που χαρακτηρίζεται από το επαναλαμβανόμενο κοφτό ρυθμικό παίξιμο στην κιθάρα, δίνοντας δικαίωμα να γκρινιάξουν οι επικριτές του για ανεπάρκεια riffs και ουσιαστικής έμπνευσης. Θαρρώ πως συμβαίνει το ακριβώς αντίθετο: Ο Σάκης Τόλης υπέβαλλε τον εαυτό του στην δύσκολη – και ακατόρθωτη για άλλους συνθέτες του ακραίου ήχου – διαδικασία να υπηρετήσει τις φωνητικές γραμμές των πολύγλωσσων στίχων.
Για το καθαρά μουσικό μέρος του “Rituals” μπορείτε να διαβάσετε το ανάλογο worst to best που είχαμε ετοιμάσει πέρσι. Ας ξεκινήσουμε σε αυτό το κείμενο την αναφορά στη θεματολογία κάθε ritual ξεχωριστά.
- In Nomine Dei Nostri
Είναι επικλήσεις αρχαίων θεών και δαιμόνων που καταλήγουν σε επίκληση στο Σατανά. Η λατινική φράση «In Nomine Dei Nostri Satanas Luciferi Excelsi» σημαίνει «Στο όνομα του θεού μας, του Σατανά, του εξαίσιου Εωσφόρου». Είναι μια τελετουργική επίκληση που χρησιμοποιείται στο σατανικό εσωτερισμό και τη λατρεία, αναφερόμενη στον σατανά και τον εωσφόρο ως θεϊκές οντότητες. Εμφανίζεται συχνά σε φυλαχτά, σφραγίδες του Εωσφόρου (Sigil of Lucifer).
- Ze Nigmar
Οι στίχοι απαγγέλονται σε μια διάλεκτο των αραμαϊκών στη Γαλιλαία και σημαίνει «Είναι τελειωμένο, ολοκληρωμένο». Ο αρχικός στίχος «Abba slach lachel eli eli lama Sabachthani-Pesach» είναι μέρος του ψαλμού 22:1, που είναι μεσσιανικός και προβλέπει τα βασανιστήρια του Μεσσία. Το Pesach είναι το Πάσχα και μιλάει για τα τελευταία λόγια του γιου της Μαριάμ.
- Ἐλθὲ κύριε
Αναφέρεται στον Βάκχο-Διόνυσο και τη λατρεία του. Η επαναλαμβανόμενη φράση «Δία έλα» υπάρχει και στη “Μυθωδία” του Παπαθανασίου.
- Les litanies de Satan
Είναι το ποίημα στα γαλλικά του Charles Baudelaire, γραμμένο το 1857. Τους γαλλικούς στίχους ερμηνεύει ιδανικά ο Vorph, frontman των SAMAEL.
- Ἄπαγε Σατανά
Eίναι ένας εξορκισμός από το κακό πνεύμα χρησιμοποιώντας την προσευχή του “Πάτερ ημών”. Στους πραγματικούς εξορκισμούς δεν το χρησιμοποιούν.
- Του θάνατου
Διασκευή από τον δίσκο του Χριστόδουλου Χάλαρη, “Ακολουθία” , ο οποίος κυκλοφόρησε το 1974. Αποτελεί τη μοναδική συνύπαρξη δύο μεγάλων τραγουδιστών που προέρχονται από την παραδοσιακή μουσική: του Νίκου Ξυλούρη και του Χρύσανθου (Θεοδωρίδη).
Ο Χρύσανθος έτυχε να παρίσταται σε μια από τις πρόβες που έκανε ο Χάλαρης με τον Ξυλούρη για την “Ακολουθία”. Οι πρόβες γίνονταν στο σπίτι του Χριστόδουλου στην οδό Σερίφου, στην πλατεία Αμερικής, όπου εκεί μαζεύονταν όλοι. Κάποια στιγμή που ο Ξυλούρης προβάριζε το “Του θάνατου παράγγειλα”, άρχισε από μόνος του ο Χρύσανθος να ψελλίζει την αρχική μελωδία. Μόλις το πήρε χαμπάρι ο Χάλαρης, άρχισε να ανταλλάζει ματιές με τον Ξυλούρη. Και εκεί ήταν που είπε ο Ξυλούρης: «Αυτό πρέπει μάλλον να το τραγουδήσω μαζί με τον Χρύσανθο». Έτσι, δόθηκε στον Χρύσανθο το ρεφρέν «Ρούχο έχω πράσινο / κι είναι αφόρετο», το οποίο παρέλειψε ο Σάκης Τόλης στην δική του μεταγραφή.
- For a Voice like Thunder
Είναι ποίημα από τη συλλογή “Poetical Sketches” του William Blake, το οποίο κυκλοφόρησε το 1783. Αν και ο τίτλος αναφέρεται στον Εδουάρδο Δ’, ο οποίος βασίλευε τον 15ο αιώνα την εποχή του “Wars of the roses”, το ποίημα είναι ένας δραματικός και συνάμα χαοτικός πρόλογος επικεντρωμένος στο πόσο μακάβριος είναι ο πόλεμος.
- Konx om Pax
Yποτίθεται αυτά ήταν τα τελευταία λόγια του ιεροφάντη της Ελευσίνας, μετά την “Εποπτεία” – το 2ο στάδιο της μύησης στα Ελευσίνια Μυστήρια. Ο Φειδίας Μπουρλάς ισχυρίζεται ότι η φράση αυτή είναι παράφραση του «κογξ ομοίως παξ», που υπάρχει στο λεξικό του Ησύχιος από την Αλεξάνδρεια. Το «ομ» είναι συντομογραφία του «ομοίως».
- Devadevam
Στα σανσκριτικά σημαίνει «Ο ανώτατος θεός όλων των θεών» ή «Κύριος όλων των θεών». Σημαίνει μια ανώτατη θεότητα, όπως η Shiva, Vishnu και Krishna, η οποία λατρεύεται από άλλες θεϊκές οντότητες. Αντιπροσωπεύει την υπέρτατη, αναλλοίωτη και ανώτατη προσωπικότητα του Θεού. Η λέξη παράγεται από το deva, η οποία σημαίνει θεός και το devam, η οποία σημαίνει θεός. Δηλώνει την ανώτατη θεϊκή υπόσταση.
- The Four Horsemen
Τελετουργική μεταγραφή του κομματιού των APHRODITE’S CHILD από τον κολοσσιαίο δίσκο “666”, ο οποίος κυκλοφόρησε το 1972 και θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα concept άλμπουμ όλων των εποχών. Αναφέρεται στους 4 καβαλάρηδες της “Αποκάλυψης” του Ιωάννη και οι στίχοι φέρουν την υπογραφή του Κώστα Φέρρη.
Λευτέρης Τσουρέας
